Quando a Nguva, estatuto da Nyangumi levado ao caos, for compatível com Nyangumi ao caos por não ser ao amor do líder, Nyangumi, ansiosamente por receber um equipamento intersetorial que irá fazer uma seleção que assinará a Nguva o LIFECA, seu fraco, é surpreendida com o roubo de tampas de latrinas protagonizado por Jafir Nyangumi sucessor de Jasiri, terá que mobilizar apoio para, em tão pouco tempo, resolverem o estrago protagonizado por Nyangumi.
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Quando a Sereia Nguvas, espírito dos Nguvas, por defensor da agenda da agendada, delegou uma organização da festa da fertilidade a um grupo de curandeiros, adeptos e de confiança, toma conhecimento de que os seus próprios são os próprios que são escolhidos como pessoas por muito tempo da água por tempo para garantir uma permanência no corpo da poção e alimentação dos alimentos, nem sempre, para lembrar aos solos, a lavagem dos solos, graças às mãos e reiterar que o povo com a ligação ancestral que o povo tem com a ligação .
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Quando a Sereia Nguva, traumatizada pelas partidas dos Nguvas que, mesmo com latrinas melhoradas em casa, preferem enfrentar os inspetores do cocó para continuarem a defecar na praia, é desafiada pelo APE Jamal, que visitou algumas famílias e mercados e constatou que toda a vila de Nguva se encontrava limpa, a preencher a ficha de candidatura que ditará o reconhecimento de Nguva como uma comunidade LIFECA, terá que conseguir vencer os seus traumas e trabalhar arduamente na fiscalização, para resolver todos os pendentes, de forma a evitar dissabores e submeter a candidatura com segurança.
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Quando a sereia Nguva, espírito protector de Nguva, recebe uma denúncia segundo a qual o aumento
dos focos de vómitos e diarreias na comunidade deve-se ao envenenamento da fonte, supostamente
protagonizada por APE Jamal, por ter sido visto sozinho junto à fonte num ritual suspeito dias antes de
o surto se propagar, terá que apurar a veracidade dos factos e, em colaboração com o Comité de Gestão
da Água, encontrar soluções para os problemas que enfrentam.
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Quando Sérgio, trabalhador e pai zeloso, namorado de Rabia, deprimida, na tentativa de salvar o filho desprezado pela mãe, ao trocar o mar pela paternidade, terá que fazer o impossível para conseguir conciliar a pesca, seu ganha pão, e os cuidados do filho de forma a preencher o vazio deixado pela mãe do menor e garantir que ele tenha um crescimento saudável.
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Quando a Sereia Nguva, Rainha e Deusa dos Nguvas, que confia cegamente na força oculta do Espírito do Mar – seu esposo Dugongo -, para resolver o problema da estranha e perigosa doença que cria dificuldades respiratórias graves aos Nguvas. Quando recebe a resposta de que o Dugongo desconhece completamente tal doença, terá que encontrar outros caminhos que ajudem a vislumbrar a causa da doença, entender o porquê da ausência de cura e mobilizar os Nguvas para a prevenção, de modo a evitar a sua propagação.
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Quando Zezinho e Xipinho, em guerra um com outro, partem toda a loiça em casa e são obrigados a partilhar o único prato com o filho da empregada, a refeição começa a ser o novo campo de batalha.
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Quando a Sereia Nguva é surpreendida por uma guerra de cocó provocada por uma aldeia vizinha, terá que defender o seu povo contra os ataques, enquanto identifica a real causa do surto.
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Quando a Sereia Nguva decide penalizar as pessoas que insistem em continuar a defecar na praia, terá que enfrentar um povo desconfiado que vê a multa como uma taxa de cocó.
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Quando a Tampa, directora do instituto politécnico, descobre que a população de Nguva pratica a defecação a céu aberto, terá que conseguir a aliança com a Regula Nguva para mudar o habito cultural da comunidade de Nguva.
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